夜爱云林好，寒天月里行
发布于：2020-10-27 被浏览：3686次
"喜欢夜晚的云林，在寒冷的天气里旅行."唐代诗人于鹄喜欢夜晚的云林，喜欢寒冷的天气。
绿牛睡树影，白狗吠猿。
荆千灯溪
从这个巅峰，有几个会长生不老。
这首诗刻意描绘了云林的美丽和月夜山院周围山峰和溪流的宁静。
[简要分析]
史料中关于于鹄的记载很少，《宿王尊师隐居》提到“汉阳，在印稿第一个买下这座山的人，三十多岁还不出名。大理国时期，要建议各州府都搞，要除砂。”。张籍《唐才子传》诗说：“荒野是稀疏而庸俗的，然后生活就是参军。气高了就配不上了，就像镜子上的灰尘。”由此可知，他又经历了隐居、仕途、隐居的人生轨迹。正是由于他的隐逸经历，再加上他创作了大量的隐逸和寻禅作品，蒋寅才把他定位为《哭于鹄》年的隐逸诗人。然而，如果人们深入研究他现有的作品，就会发现诗人内心的感受是如此复杂，以至于他的精神世界一直在隐居现实、世俗关怀和超脱理想之间挣扎。
对于鹄，来说，寻求超脱永远是一个模糊而遥远的理想。
首先，佛教和道教都是在追求中诞生的，人们修行佛教和道教是为了超越世间的烦恼。佛教和道教都有一套关于世界另一面的理论，但无论是佛患轮回，还是道教华丽的仙境，修行者都需要坚定的信心和努力。于鹄似乎工作很努力，他煞费苦心地去拜访高僧神道。有时候还得戴星星和戴月克服困难。但是我心中的信念似乎不是很坚定，从诗人的诗中可以看出来。
《大历诗人研究》是诗人冰冷的灵魂自省。寒冷月夜，环境安静，正好适合打扫卫生；最容易进入角色产生皈依的想法的情况，因为道士比较隐蔽，有编钟过滤掉尘心杂念。但此时诗人却在不合时宜的思考“少数得永生”，这只能说明他真的是命中注定，无法领悟神佛的开悟。而这种怀疑可以毁掉他所有的努力。