月色灯光满帝都：探访唐朝长安上元节
发布于：2020-10-29 被浏览：2529次
在长江，的东部，海浪冲刷着英雄，但成败在此一举。青山无话，历史清楚。——铭文
“月光下灯火通明的帝都，香车宝穿过通衢。繁华繁华，耻于追赛紫姑”这是唐代著名诗人李商隐，写的一部关于元宵节的作品。诗人听说都城正月十五晚上有灯，就想象着月光如水，灯笼似山，华丽芬芳的马车挡住了宽敞的大道。他看不到如此盛大的场合，但他只能跟随村民参加在赛紫姑，的活动，他的心里充满了羞愧和遗憾。他的诗直接取名为《正月十五夜闻京有灯，恨不得观》，可见他是多么的惋惜！原来，唐都长安，的元宵节不仅是我们今天所向往的，也是唐人本身的梦想和愿望。
1.唐朝以前的元宵节
元宵节是中国重要的传统节日之一。象征性的时间是在一年的第一个满月之夜，——，农历第一个月的第十五天。因此，在唐代及唐以前，这个节日最常用的名称是“正月十五”或“正月希望”。当然，在唐代，受道教，的影响，正月十五也被称为“上元节”，这是上天保佑人民的日子。
关于元宵节的起源，有“汉武帝祭太乙神”、“汉明帝燃灯显佛”等不同说法。但是关于正月十五的风俗活动的明确记载不是汉代的，而是南北朝的。比如《北齐书尔朱文畅传》记载：“既然魏氏，旧俗正月十五晚上是打竹丛的戏，有本事的马上奖励。”此外，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》引用《石虎邺中记》的话说“正月十五，必有会扬”，记载了紫姑的占卜人员和年成的风俗，当时也有祭祀神灵的糊豆沙以保佑蚕业丰收的做法。人们还会在屋顶上吃肉粥，诅咒老鼠：“爬浆糊，扛老鼠的脑子。你愿不愿意来？”请给我三只蚕。“为了驱逐老鼠，保护养蚕不受伤害。所有这些记录表明，正月十五是一个民间节日，最晚在南北朝时期有各种习俗活动，但此时它还没有与流行的装饰联系起来。
到了隋朝后期，元宵节有了很大的发展。据《隋书音乐志》记载，隋炀帝时期，在东都洛阳，“每年正月，民族来到朝鲜，一直呆到第十五天，在端门外，在建国门，境内绵延八里，被列为剧场”，到处灯火通明，昼夜不停地载歌载舞，活动持续了半个月，单演员就多达三万人。大业六年，正月十五，又“盛陈百戏，自海上凡有奇伎，皆总摘抄。供奉小件玩物，装饰衣物，都绣有珠翠金银和织锦。它的运营费用是几亿。石头和皮革的声音闻起来有几十英里远。18000多人玩弦管。那一大排火把，那点蜡烛的世界，那一百出戏的繁华，那古代的无与伦比。”事实上，在隋文帝时期，正月十五已经非常热闹和繁荣了。在皇帝统治时期，一位名叫柳彧的官员曾经写道，在首都和其他地方，每个正月十五晚上，都会有一个狂欢的场景，如“塞陌，充街，聚集戏剧和朋友，唱鼓，燃烧天空，燃烧火炬，戴兽面，人穿着女装的男人，提倡优秀的杂技和奇怪的。这个追悼会的初衷是批判正月看夜浪费财富，不道德，但却留下了当年元宵节正如火如荼的确凿证据。到了隋代，元宵节不仅有大型歌舞、百戏、夜游等活动，还出现了张灯的做法。隋炀帝有一首《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》的诗：“法轮在天上转，梵音在天上。光树万灯照，花开七枝。”。
只是隋朝太短命了。幸运的是，它创造的元宵节延续到了下一个朝代。唐代，国家形成统一局面，社会相对稳定，日益发达的生产力带来了相对丰富的物质生活，城市大发展，人们的精神面貌发生了巨大变化，呈现出蓬勃自信的大唐气象。首都长安，的元宵节，不仅是大唐气象的合理产物，也是大唐气象的重要标志。通过元宵节可以看到大唐的繁荣。